《说文解字》读后感(精选多篇)

第一篇：《说文解字》读后感

因为多年教低段语文学科，所以更多的时间要去研究怎样教孩子识字，前段时间我去书店我专门购买了《说文解字》一书，细细品读起来。

《说文解字》是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。

据说在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因为他读了《说文解字》。曾在书中看到这样一句话“如果说秦始皇用武力统一了中国，那么许慎则用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。”作为小学的语文老师更应该去研读。

据统计，汉字共有约十万个，可谓浩如烟海。要想对其进行全面的解析，既无可能。所以《线装经典》编委会编写的这本《说文解字》一书以独特的视角，选取了约三百个有代表性的汉字，分三章进行了详细而深入的分析：第一章为“最让人惊讶的汉字”，解析了一百多个典型的本义和今义全然不同的汉字；第二章为“最‘汉’的汉字，通过对每个字的解析，系统阐释阴阳五行、八卦、干支、十二生肖以及五常这些最能代表中国传统文化和价值体系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、| “病” 、“死”等最具代表性与人生关系最为密切的汉字。每个字的解析有分四个版块：

第一个版块中主要阐述该字的字音和基本义。

第二个版块为“汉字溯源”从原始字形入手，对汉字进行寻根探源。此版块让我知道很多汉字的字源，并知道我们的祖先在创造汉字这一伟大业绩中所表现出来的惊人智慧，认识中华文明古国五千多年来的灿烂文化；懂得字源，有助于我们探索每个字的演变过程，认识中国古代的社会结构、工农生产、军事交通、宗教信仰、文化艺术等历史面貌。

第三个版块为“字形演变” 。此版块让我知道“甲骨文”又称“契文”、“龟甲文”或“龟甲兽骨文”，是中国的一种古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻写在龟甲兽骨文上的，而龟甲兽骨文非常坚硬，所以笔画以直折为主，很少圆转，写法上没有定型，大小不一，随意性大，但线条细而均匀。迄今共发现了约15万片甲骨文，其单字有4500多个，已经成功识读的约有1500个，其中主体符号约有300个。汉字就是根据这些符号排列组合的，所以甲骨文是我们认识汉字的形、音、义的重要途径。

“金文”是铸刻在青铜上的文字，所以又叫“钟鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至汉代。与甲骨文相比，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。

“小篆” 是中国第一次有系统的将文字的书体标准化。是在秦始皇统一中国后推行“书同文，车同轨”统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。

“隶书” 隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。

第四版块是“字义转化”。 此版块让我明白了很多汉字字形的本义以及引申义。

这本书让我受益匪浅，更多的了解了汉字的构字规律，了解中华民族悠久的历史和深厚的文化传统，在对每个字的解读过程中，我知道了用传统文化来分析汉字的构造，理解汉字的形、音、义，为以后进行的低年级识字教学打下了基础。

第二篇：说文解字

《说文解字》读后感

《说文解字》是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。据说在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因为他读了《说文解字》。曾在书中看到这样一句话：“如果说秦始皇用武力统一了中国，那么许慎则用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。”因此很值得一读。

翻开《说文解字》，在其前言有孙星衍文：“唐虞三代五经文字毁于暴秦，而存于《说文》，《说文》不作，几于不知六艺；六艺不通，唐虞三代古文不可复识，五经不得其解”。通过序，可见《说文解字》在我国文化史上的地位以及深远的影响。

本想深层次、全方位解读研究《说文解字》，然而由于能力方面原因，只作简要的略读。而在之前，我认为对陈述许慎生活的背景、创作动机和学识是十分必要的。

首先来看序言。《说文解字·序》：“若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒鄙夫玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨”，“其迷误不喻，岂不悖哉！。由上可以看出，一是揭示了当时社会上存在的“今古”

文之争”，同时也可以看出许慎作此文的原因。通过百度，知道“今文经”是指用当时通行的隶书写成的典籍，而“古文经”是用先秦古文字书写的典籍。在那个时候，有所谓的“诸生竞说字解经谊”，就是读书人都猜测讨论文字起源和结构，比如把“长”字说成是“马头人”，将“斗”字

说成是“人持十”等等。针对“鄙夫俗儒”的这些“野言”，许慎以“古文经派”的身份出现，批判这些“巧说邪辞”，捍卫古文经学说的学术地位，并提供了相关依据。因此有了《说文解字》。许慎少时就博学经典，学的乃是今文经，中年受教于经学大师贾逵，学的又是古文经。这样，可以说是博古通今，既兼通古、今文经，这样一来就使得他写出来的文章比较令人信服。

而抓住文字进行研究，在当时来说，是许慎找到的反对今文经学派的一条捷径。，因为对文字逐一进行说解可以对六经起到正本清源的作用，达到否定“鄙夫俗儒”臆测文字起源和结构的目的。另外，对今天来说，《说文解字》这部文字专著也是我们研究文字学的必备。在《说文解字·序》中，许慎给“六书”作了很明确、很完整的界定，并同时举了例子。

（一）象形。顾名思义，“象形”就是像实物之形。也就是把客观事物的形体描绘出来的意思。许慎：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”所谓的随体诘诎也就是随着物体的自然形状，弯弯曲曲的描绘出来。比如日、月就很像一轮红日和一弯新月高悬天空。再看“山”的甲骨文字形，当中一峰突起，周围群山环抱。而甲骨文的“洲”是三条曲线，表示波涛汹涌的流水，其中的小黑点表示水中的陆地。由此可知，象形不难理解。但是象形字要“画成其物，随体诘诎”，这种造字法有很大的局限，在汉字的发展过程中就必然会被有标音成分的、产字最多的形声法代替。

（二）指事。许慎在《说文解字》中说“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”这就是说，初看起来是可以认识的，再细细观察就能了解意思。比如上和下。也就是说指事是在象形的基础上再加上个指事符号作为标记的一种字。比如在古代表示树的根，在木的下面加一点。如在上面就表示树梢而成为“末”，这就是本末倒置的由来。综上，上下本 ……此处隐藏2513个字……、整理了前人对于文字起源的很多看法，也包含一些自己的见解，但又受到了时代的局限，毕竟当时的考古资料很单薄。

其实真正的文字起源，我认为应当还是劳动人民在劳动生活中创造的，因而仓颉造字等说法比较荒谬，一己之力是不可能完成这样庞大的工程的，但是由某一人将这些文字统筹、收集起来，形成较完整的文字体系应当是可靠的，只是这个人是不是仓颉，尚无法确定。

尽管关于文字起源中的人物、故事并不一定真实存在，但依据在上文中我所列举的资料看，我们可以确定地说，汉字的发展的确经历了这些阶段。基本上除却最后三王五帝的阶段，尚无确切资料可考外，其他情况我们都找得到资料来支持。八卦、结绳、书契，本就是人们用以互相传达意图的，许慎对于这些过程的总结应是可靠的。

《说文解字序》一步步地进行论述，使得我们对于文字的历史一目明了，最主要的是他认为语言文字是发展的，变化的。关于《说文解字》的写作目的。许慎说得很明白：“蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。”

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第四篇：说文解字-赢

说文解字--赢

本文作者：北京分公司德二管理处李军，lijun.taikang.com

中国的汉字，方方正正，奥妙无穷。他们由众多的偏旁部首组合而成，有象形字、象声字。经历了几前年的变化，沉淀保留下来。有许多的汉字却坚持没有改变，“赢”就是一个。每个人都想赢，每个人都想成为竞争的优胜者。赢家就是优胜者、就是成功者。 让我们看看成功者的要素：

具备危机感或超前意识

具备交流和沟通能力

具备良好的身体能力

具备挣钱理财能力

具备再学习能力

回头再看看“赢”字吧：

“亡”：在其首。原意为，1,逃；2,死；3,灭。亡字当头，应当觉醒。死是人生最高境界。各种宗教对待死如同对待生一样鼎立膜拜，死不可怕，就怕自己不知危险来临，不知生死。没有危机感的人就是不怕死的人，横穿马路者就是这样的人。您对所从事的职业是否有危机感呢？我认为，选择事业还是要选择朝阳行业，比如保险业。

“口”：在中间举足轻重。理解万岁沟通是关键，上下级之间，父母与子女之间，同事之间，夫妻之间，合作伙伴之间，竞争对手之间都需要“口”通过语言全面相互沟通，现代人总不能爱你在心口难开吧。而优秀的保险营销员一定是一个善于沟通的人，即便您现在还不善言辞，从事保险营销员的工作，能够培养您与人交流的能力，对您的生活和事业会有很大帮助。 赢家还应就具有的三个要素：

一是“月”字，在古代月字是偏旁部首指的是身体，要想成为赢家良好的身体是根本保证。我们很熟悉的字肥、胖等等这些字我们是不是很熟悉，把“月”与“生”都放在一起，就成为“胜”。政治家说的一句名言“活到最后就是胜利”。保险营销员每天奔波在拜访客户的途中，生命在于运动，身体自然很好。

二是“贝”字，在古代贝代表金钱和财富，是商品交换的媒介。他告诉我们创造财富很重要，创造财富是一方面，保佑财富就更难。俗话说、创业容易守业难。所以，挣钱理财能力同样旨关重要。而保险营销员要学的最重要一课，就是投资理财，这样才能当好客户的理财顾问。

三是“凡”字，字面理解为平凡谦和，人外有人，天外有天。时时饱有学习的心态无往不胜。保险营销员每天早会都要学习，还可以从客户身上学到很多知识。

成功者的要素在赢字上都能体现出来。

渴望成功的朋友们，保险营销员的工作是您很好的选择！

第五篇：说文解字的价值

三、请你谈一谈《说文解字》的重要价值。

1、《说文》是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。同时，它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，《说文》 就是文献语言学的奠基之作。《说文》 对传统语言学的形成和发展有巨大影响，后世所说的文字、音韵、训诂之字，大体不出 《说文》所涉及的范围，而《说文》本身则形成一个专门学科。

2、《说文》首次总结并阐发了六书的理论内容，并在《说文》中贯穿了六书原则，为汉字建立了理论体系。《说文解字》是第一部系统地运用“六书”理论来全面考察汉字的开创之作，奠定了传统文字学的理论基础。“六书”之目虽列在班书、郑汴，而最终确定“六书”理论的只有许慎一人。因此，胡朴安在《中国文学史》中说：“六书之学说，当自《说文解字》始。”钱大昕在《说文解字?跋》中说：“所赖以考见六书之源者，独有许叔重《说文解字》一书。”这话十分精要地评价了许慎的历史功绩。

3、《说文》改变了周、秦到汉字书的编纂方法，将所收字编成四言、七言韵语的形式，首次从汉字系统中归纳出540部首，并创立了符合汉字自身特点的，按部首排列的汉字字典编纂法。汉字部首，许慎独创，沿用至今，已逾1800多年，可见其生命力之旺盛。如：江工的《古今文字》、张自烈的《正字通》、张玉书等编的《康熙字典》，都属于《说文解字》系统，可见许慎独创的部首分类对后世字典辞书影响极大。王筠在《说文句读》中说：《说文》体例“独立千古，后世所宗”。

4、《说文》掌握并抓住了汉字作为表意文字的根本特点，创造了结合字义与字音分析汉字的科学方法，即先解释字义，再剖析形体构造，最后注明读音。这种剖析字形的方法，是以前字书中没有出现过的。许慎认为，音生于义，义著于形；古人之造字，有义以有音，有音以有形；学者之识字，以审形以知音，审音以知义。《说文解字》正文全文十四篇每个字的下面都用简明的词语说明造字的方法，在文字发展史上他第一个回答了汉字关于形音义的根本问题，是千古未有的伟大创举。

5、保留下来的汉字小篆形体，及其以前的古文字资料都是极为宝贵的文字资料，为后代学者搭建了由隶变后的字形直接通向甲骨文、金文的桥梁。

6、集中和保存了汉代以前的音韵、训诂资料，对我们了解上古汉语词汇面貌、研究古代语音系统具有重大作用。

7、在当时诸侯割据、政治混乱，通行的文字形体急剧地发生变化的情况下进行文字形体统一的工作，尤其是分析并完善了小篆标准形体，就在这一点上，对于当时以及现代汉字的规范与统一都起到了重要的促进作用。

8、《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，因此，自唐代以后，一切字书、韵书及注释书中的字义训诂都依据《说文》，《说文》的训解更是国人(本站向您推荐：WWw.)今天注释古书、整理古籍的重要依据。对于古文字、古文献和古史的研究斗做出了重要的贡献，所以《说文》在今天仍有巨大的学术价值和应用价值。

9、《说文》包括各种含义的字的解释，反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如《说文》“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见，《说文》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。